全文內容：一  考過房子與螟蛉子原各有意義，無子而以兄弟之子為後者曰過房子，
              朱子言行錄載王沂公事亦有：「曾無子欲令弟子過房」，是宋人已有
              此語，詩云：「螟蛉有子、蜾贏負之」，古人謂蜾贏養螟蛉以為已子
              ，後世因以螟蛉為養子之稱，可知前者偏近於嗣子，而後者則偏於養
              子。惟二者之本意均重在立後，且日據時代台灣之戶籍上除「過房子
              」與「螟蛉子」外，復有「養子」之分，是前二者顯有別於養子，既
              均與嗣子之性質相當，似應有民法繼承編施行法第七條之適用。至外
              省籍人民因過去在大陸時之戶籍而現在戶籍上一律記載為養子，如何
              區分，其究為嗣子抑養子一節，因公文書之記載除有反證外，原則上
              應推定其為真正，苟非有相當證據，足以證明其確有相反之事實，自
              應依其記載認為養子。
          二  無嗣子寡媳及其收養之子女，依司法院解釋雖依民法第一千一百四十
              九條規定酌給財產，究非可比，不能同列為繼承人，僅可於辦理繼承
              登記時附記其事實，亦非僅由其他合法繼承人無反對這意思表示即可
              ，必須經過親屬會議之決定 (參照民法第一一二九條以下) 。
          三  如係出於一部拋棄之意思，而欲使其他同一順序之繼承人獲得較多之
              應繼分者，自非法所不許 (見民法第一一七四條第一一七六條第一項
              前段) 。